Democracia Cristiana

La democracia cristiana es una ideología política poco estudiada y a menudo ignorada que hunde sus raíces en la Europa del siglo XVIII. No se considera ni conservadora ni liberal, pero como toma prestadas ideas y principios tanto del conservadurismo como del liberalismo del pensamiento político, la democracia cristiana suele ser difícil de clasificar ideológicamente.

Así que, sin más preámbulos, ¡entremos en materia!

Definición de Democracia Cristiana

Ideología de la Democracia Cristiana

Las ideas del movimiento de la democracia cristiana se originaron en Europa a mediados del siglo XIX. Durante ese periodo estuvo estrechamente asociado al catolicismo romano y fue especialmente influyente en Italia, Holanda, Alemania y Francia. El movimiento creía que la dignidad humana, que, en su opinión, era una cualidad única ordenada por Dios, se alcanzaba mejor mediante el pluralismo político y las enseñanzas sociales cristianas.

Uno de los aspectos más singulares de la democracia cristiana es que se trata de una ideología que no puede clasificarse fácilmente, ya que defiende tanto una sociedad de mentalidad conservadora basada en los valores cristianos como ideas progresistas como el establecimiento del estado del bienestar.

La siguiente tabla ilustra mejor las diversas posiciones políticas de la democracia cristiana:

Historia de la democracia cristiana

Las ideas, principios y creencias fundamentales que sustentan la democracia cristiana empezaron a formarse tras la Revolución Francesa. Como verás en la siguiente sección, la Iglesia Católica desempeñó un papel importante en la formación de muchas de las ideas y principios que más tarde formarían parte del movimiento de la democracia cristiana.

La Iglesia Católica

Tras el final de la Revolución Francesa, la Iglesia Católica mantuvo una postura que se oponía radicalmente al auge de la democracia. La Iglesia no sólo veía la democracia como una amenaza, sino que la consideraba antitética a sus valores y rechazaba de plano la noción de separación de la Iglesia y el Estado. Se oponía especialmente a la idea francesa de un jefe de estado que derivara su autoridad del pueblo y no de Dios. De hecho, en 1861, el Papa Pío XI llegó a declarar que este movimiento hacia la democracia no sólo era un error, sino que la idea de que la Iglesia intentara conciliar sus creencias y valores con la democracia también era un error.

Sin embargo, durante la segunda mitad del siglo XVIII quedó claro que, con el auge de la democracia liberal en toda Europa, la Iglesia corría el riesgo de quedar marginada políticamente. Sabía que si tenía alguna esperanza de conservar alguna influencia en la sociedad, tendría que cambiar su estrategia y labrarse un papel en el marco de las instituciones democráticas recién formadas. Reconociendo su precaria posición, la Iglesia empezó lentamente a reconciliar sus creencias con los nuevos tiempos.

Las Constituciones Europeas y el Estado del Bienestar

Este cambio en la estrategia de la Iglesia empezó a dar sus frutos para la democracia cristiana a principios del siglo XX. El politólogo Carlo Invernizzi Accetti señala que fue a los demócratas cristianos a quienes se atribuye la redacción de las constituciones de varios países de la Europa continental. Por ejemplo, fueron demócratas cristianos quienes redactaron la primera constitución de Alemania, que contiene tanto valores cristianos como principios básicos de derechos humanos. La razón de incorporar estos principios a las constituciones era constreñir o inhibir la autonomía y el poder de autogobierno del pueblo. Esto se debe a que, durante el periodo de entreguerras, los demócrata-cristianos reconocieron que una democracia inestable podía conducir al crecimiento de ideologías peligrosas como el fascismo y el nazismo. Por ello, al consagrar estos principios en las constituciones europeas, otorgan a los órganos judiciales el derecho a restringir a las mayorías electas la posibilidad de infringir los principios básicos de los derechos humanos recogidos en la constitución.

Estado del Bienestar

También se atribuye a la democracia cristiana el establecimiento del concepto de Estado del bienestar en la Europa continental. Una diferencia clave es que, mientras que los estados del bienestar establecidos en los países del norte de Europa se basan en principios de igualdad, los estados del bienestar de la democracia cristiana establecidos en lugares como Italia y Alemania se basan en una concepción orgánica de la sociedad en la que los distintos segmentos de la sociedad tienen distintas funciones y papeles que desempeñar. Si estos segmentos son incapaces de cumplir sus funciones en la sociedad, entonces el Estado debe intervenir y proporcionarles la ayuda que necesitan para cumplirlas. La razón de ser de esta idea más conservadora del bienestar social era mantener la armonía entre las clases sociales y evitar la revolución.

Fig. 1 - Revolución Francesa - Asalto a la Bastilla

La Democracia Cristiana - Brújula Política

Para ver la brújula política dentro de la democracia cristiana, podemos fijarnos en ejemplos concretos de las formas en que la democracia cristiana contemporánea defiende el retorno a una sociedad más acorde con los valores cristianos. También veremos cómo se inclinan los demócratas cristianos respecto a las políticas económicas. Es importante señalar que no todos los demócratas cristianos estarán necesariamente de acuerdo o en desacuerdo en las mismas cosas ni tendrán una brújula política idéntica.

Oposición al derecho al aborto

Los demócrata-cristianos son inequívocamente provida en lo que respecta a los argumentos en torno al aborto. Aunque hay algunos casos en los que es aceptable, en general la Democracia Cristiana defiende la idea de conservar la vida. Esto coincide también con otras políticas de conservación de la vida, como oponerse a la muerte asistida y a la pena de muerte.

Ley y orden estrictos

La Democracia Cristiana aboga por leyes estrictas contra el consumo y la distribución de drogas, como parte de un punto de vista socialmente conservador y de apoyo al deber del individuo para con su comunidad.

Apoyo a la estructura familiar tradicional

La Democracia Cristiana defiende la estructura cristiana de la familia, es decir, el matrimonio entre un hombre y una mujer (rechazo de las relaciones y el matrimonio LGBT+), y que los hijos nazcan dentro del matrimonio.

Oposición al laicismo y a la individualidad

Como ya hemos mencionado, la Democracia Cristiana se opone a la separación de la Iglesia y el Estado y considera que la individualización de la sociedad es perjudicial para el bien común. Los Demócrata-Cristianos creen que el individuo tiene una responsabilidad hacia la comunidad, ya que ésta depende del individuo. Esto también se aplica a las políticas en torno al cambio climático, en las que los Demócrata-Cristianos creen que es deber de la humanidad proteger la Tierra y apoyar su funcionamiento natural.

Puntos fuertes y débiles de la democracia cristiana

Como la mayoría de las ideologías, la democracia cristiana posee su parte de puntos fuertes y su parte de puntos débiles. La tabla siguiente destaca algunos de los aspectos más sobresalientes de este movimiento político.

Ejemplos de Democracia Cristiana

En varios países del mundo hay partidos demócrata-cristianos. ¿Cómo se manifiesta esta ideología en la actualidad? A continuación, destacaremos brevemente algunos de los ejemplos más destacados de partidos democristianos en Alemania y Chile.

La Unión Cristianodemócrata (CDU)

El segundo partido político más grande de Alemania y el partido de la ex canciller Angela Merkel, la CDU es un partido democristiano que funciona como un cajón de sastre para muchos cristianos.

El partido representa tanto a conservadores cristianos como a liberales y socialistas, lo que lo convierte en una poderosa fuerza política que puede trabajar con una base de votantes más amplia para ganar influencia. El partido dirigió el gobierno federal alemán más recientemente, de 2005 a 2021, y sus políticas estaban en consonancia con lo que hemos descrito anteriormente: las cuestiones sociales se consideraban más conservadoras, y el énfasis económico se ponía en una economía de libre mercado con un Estado del bienestar fuerte. La canciller Merkel era vista como alguien que representaba a un amplio abanico de voces, haciéndose eco de la autodescripción del partido como Volkspartei, o Partido del Pueblo.

Fig. 2 - Angela Merkel

El Partido Demócrata Cristiano de Chile (PDC)

El PDC de Chile forma parte de la coalición gobernante en Chile actualmente, y ha tenido tres presidentes electos desde 1964. En Sudamérica, puede decirse que la Democracia Cristiana es más "de izquierdas" que en Europa, ya que ha recibido en parte la influencia de la Teología de la Liberación, que pretende liberar a los pobres de la explotación y la opresión. El PDC de Chile pretende combinar los valores socialistas con el libre mercado, haciéndose eco de sus homólogos europeos, pero centrándose más en la ética cristiana, como la reciente oposición al aborto a petición.