Nacionalismo

El desarrollo del nacionalismo

El desarrollo del nacionalismo como ideología política pasó por tres etapas.

Etapa1: el nacionalismo surgió por primera vez a finales del siglo XVIII en Europa, durante la Revolución Francesa, en la que se rechazaron la monarquía hereditaria y la lealtad a un gobernante. Durante este periodo, las personas pasaron de ser súbditos de la corona a ciudadanos de una nación. Como resultado del creciente nacionalismo en Francia, muchas otras regiones europeas adoptaron ideales nacionalistas, por ejemplo, Italia y Alemania.

Etapa 2: el periodo entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial.

Etapa 3: el final de la Segunda Guerra Mundial y el posterior periodo de descolonización.

Etapa 4: la caída del comunismo al final de la Guerra Fría.

La importancia del nacionalismo

Como una de las ideologías políticas más exitosas y convincentes, el nacionalismo ha moldeado y remodelado la historia mundial durante más de doscientos años. A finales del siglo XIX, con la caída de los imperios otomano y austrohúngaro, el nacionalismo había empezado a redibujar el paisaje europeo.

Hacia finales del siglo XIX, el nacionalismo se había convertido en un movimiento popular, con la proliferación de banderas, himnos nacionales, literatura patriótica y ceremonias públicas. El nacionalismo se convirtió en el lenguaje de la política de masas.

Las ideas centrales del nacionalismo

Para que comprendas mejor el nacionalismo, a continuación exploraremos algunos de sus componentes más importantes.

Naciones

Como ya hemos dicho, las naciones son comunidades de personas que se identifican como parte de un grupo basándose en características compartidas como la lengua, la cultura, la religión o la geografía.

Autodeterminación

La autodeterminación es el derecho de una nación a elegir su propio gobierno. Cuando aplicamos el concepto de autodeterminación a los individuos, ésta puede adoptar la forma de independencia y autonomía. La Revolución Americana (1775-83) es un buen ejemplo de autodeterminación.

Durante este periodo, los estadounidenses querían gobernarse de forma independiente, libres del dominio británico. Se veían a sí mismos como una nación separada y distinta de Gran Bretaña y, por tanto, pretendían gobernarse según sus propios intereses nacionales.

Estado-nación

Un Estado-nación es una nación de personas que se gobiernan a sí mismas en su propio territorio soberano. El Estado-nación es el resultado de la autodeterminación. Los Estados-nación vinculan la identidad nacional con la de Estado.

Podemos ver la conexión entre identidad nacional y estatal idad de forma muy evidente en Gran Bretaña. La identidad nacional británica está muy estrechamente relacionada con conceptos del estado-nación como la monarquía, el parlamento y otras instituciones estatales. La conexión de la identidad nacional con la estatalidad hace que el estado-nación sea soberano. Esta soberanía permite que el estado sea reconocido a nivel internacional.

Culturalismo

El culturalismo se refiere a una sociedad basada en unos valores culturales y una etnia compartidos. El culturalismo es común en las naciones que tienen una cultura, una religión o una lengua distintivas. El culturalismo también puede ser fuerte cuando un grupo cultural se siente amenazado por un grupo aparentemente más dominante.

Racialismo

El racismo es la creencia de que los miembros de una raza poseen cualidades específicas de esa raza, sobre todo para distinguirla como inferior o superior a otras. La raza se utiliza a menudo como marcador para determinar la pertenencia a una nación. Sin embargo, dado que la raza es un concepto fluido y siempre cambiante, puede ser una forma muy vaga y complicada de fomentar un sentimiento de nación.

Internacionalismo

A menudo consideramos el nacionalismo en términos de fronteras estatales específicas. Sin embargo, el Internacionalismo rechaza la separación de las naciones por fronteras, creyendo en cambio que loslazos que unen a la humanidad son mucho más fuertes que los que las separan. El Internacionalismo aboga por la unificación global de todos los pueblos basada en deseos, ideas y valores compartidos.

Mapa del mundo formado por banderas, Wikimedia Commons.

Tipos de nacionalismo

El nacionalismo puede adoptar muchas formas, como el nacionalismo liberal, el nacionalismo conservador, el nacionalismo postcolonial y el nacionalismo expansionista. Aunque todos ellos adoptan esencialmente los mismos principios básicos del nacionalismo, existen diferencias significativas.

Nacionalismo liberal

El nacionalismo liberal surgió en el periodo de la Ilustración y apoya la idea liberal de autodeterminación. A diferencia del liberalismo, el nacionalismo liberal amplía el derecho de autodeterminación más allá del individuo y defiende que las naciones deben poder determinar su propio camino.

Una característica clave del nacionalismo liberal es que rechaza la monarquía hereditaria en favor de un gobierno democrático. El nacionalismo liberal es progresista e integrador: cualquiera que esté comprometido con los valores de la nación puede formar parte de ella, independientemente de su etnia, religión o lengua.

El nacionalismo liberal es racional, respeta la soberanía de otras naciones y busca la cooperación con ellas. El nacionalismo liberal también adopta organismos supranacionales como la Unión Europea y las Naciones Unidas, donde una comunidad de estados puede cooperar entre sí, creando interdependencia, que en teoría, conduce a una mayor armonía.

Nacionalismo conservador

El nacionalismo conservador se centra en la cultura, la historia y la tradición compartidas. Idealiza el pasado , o la noción de que la nación pasada era fuerte, unificada y dominante. Al nacionalismo conservador no le preocupan tanto los asuntos internacionales o la cooperación internacional. Se centra únicamente en el Estado-nación.

De hecho, los nacionalistas conservadores no suelen confiar en organismos supranacionales como las Naciones Unidas o la Unión Europea. Consideran estos organismos defectuosos, inestables, restrictivos y una amenaza para la soberanía estatal. Para los nacionalistas conservadores, mantener una cultura única es importante, mientras que la diversidad puede provocar inestabilidad y conflictos.

El nacionalismo conservador es excluyente: a menudo se deja fuera a quienes no comparten la misma cultura o historia.

Pin presidencial Let's make America great again de la campaña de Reagan en la década de 1980, Wikimedia Commons.

Nacionalismo poscolonial

El nacionalismo poscolonial es el nombre que se da al nacionalismo que surge una vez que los Estados se han librado del dominio colonial y han logrado la independencia. Es a la vez progresista y reaccionario. Es progresista en el sentido de que pretende mejorar la sociedad y reaccionario en el de que rechaza el dominio colonial.

En las naciones poscoloniales, vemos muchas iteraciones diferentes de gobernanza. En África, por ejemplo, algunas naciones adoptaron formas de gobierno marxistas o socialistas. La adopción de estos modelos de gobierno sirve como rechazo al modelo capitalista de gobernar utilizado por las potencias coloniales.

En los estados poscoloniales, ha habido una mezcla de naciones inclusivas y excluyentes. Algunas naciones tienden al nacionalismo cívico, que es inclusivo. Esto suele verse en naciones que tienen muchas tribus diferentes, como Nigeria, que está formada por cientos de tribus y cientos de lenguas. Por tanto, el nacionalismo en Nigeria puede describirse como nacionalismo cívico en contraposición al culturalismo. En Nigeria hay pocas o ninguna cultura, historia o lengua compartidas.

Sin embargo, algunas naciones poscoloniales como India y Pakistán son ejemplos de culturalismo exclusivo y adoptivo, ya que Pakistán e India están divididos en gran medida por diferencias religiosas.

Nacionalismo expansionista

El nacionalismo expansionista puede describirse como una versión más radical del nacionalismo conservador. El nacionalismo expansionista es chovinista por naturaleza. El chovinismo es un patriotismo agresivo. Cuando se aplica a las naciones, a menudo conduce a la creencia en la superioridad de una nación sobre las demás.

El nacionalismo expansionista también tiene elementos raciales. La Alemania nazi es un ejemplo de nacionalismo expansionista. La idea de la superioridad racial de los alemanes y de la raza aria se utilizó para justificar la opresión de los judíos y fomentó el antisemitismo.

Debido a un sentimiento de superioridad percibido, los nacionalistas expansionistas no suelen respetar la soberanía de otras naciones. En el caso de la Alemania nazi, estaba la búsquedadel Lebensraum, que llevó a Alemania a esforzarse por adquirir territorio adicional en Europa oriental. Los alemanes nazis creían que tenían derecho, como raza superior, a arrebatar esas tierras a las naciones eslavas, a las que consideraban inferiores.

El nacionalismo expansionista es una ideología regresiva y se basa en gran medida en la integración negativa: para que haya un "nosotros", tiene que haber un "ellos" a los que odiar. Por tanto, los grupos se "alteran" para crear entidades separadas.

Señales de tráfico de Nosotros y Ellos, Dreamstime.

Pensadores clave del nacionalismo

Hay varios filósofos importantes que han aportado importantes obras y teorías al estudio del nacionalismo. La siguiente sección destacará algunos de los pensadores más notables sobre el nacionalismo.

Jean-Jacques Rousseau 1712-78

Jean-Jaques Rousseau fue un filósofo franco-suizo muy influido por el liberalismo y la Revolución Francesa. Rousseau escribió El contrato social en 1762 y Consideraciones sobre el gobierno de Polonia en 1771.

Uno de los conceptos clave de Rousseau en su obra fue la idea de la voluntad general. La voluntad general es la idea de que las naciones tienen un espíritu colectivo y tienen derecho a gobernarse a sí mismas. Según Rousseau, el gobierno de una nación debe basarse en la voluntad del pueblo. En otras palabras, el gobierno debe estar al servicio del pueblo y no el pueblo al servicio del gobierno, lo que era habitual en las monarquías hereditarias.

Rousseau era partidario de la democracia frente a la monarquía hereditaria. También apoyaba el nacionalismo cívico porque creía que la soberanía de una nación se basa en la participación de dichos ciudadanos y que esta participación hace legítimo a un estado.

Portada del libro de Jean-Jacque Rousseau - El Contrato Social, Wikimedia Commons.

Giuseppe Mazzini 1805-72

Giuseppe Mazzini fue un nacionalista italiano. Formó la "Joven Italia" en la década de 1830, un movimiento que pretendía derrocar la monarquía hereditaria que dominaba los estados italianos. Desgraciadamente, Mazzini no vivió para ver cumplido su sueño, ya que Italia no se unificó hasta después de su muerte.

Es difícil definir a Mazzini en cuanto al tipo de nacionalismo que representa, ya que existen fuertes elementos liberales en cuanto a sus ideas sobre la libertad del individuo. Sin embargo, el rechazo de Mazzini al racionalismo hace que no se le pueda definir plenamente como un nacionalista liberal.

El énfasis de Mazzini en la espiritualidad y su creencia en que Dios ha dividido a las personas en naciones demuestra que sus ideas sobre el nacionalismo son románticas, ya que habla de la conexión espiritual entre la nación y las personas. Mazzini creía que las personas sólo podían expresarse a través de sus acciones y que la libertad humana descansaba en la creación de un Estado-nación propio.

Johann Gottfried von Herder 1744-1803

Retrato de Johann Gottfried von Herder, Wikimedia Commons.

Herder fue un filósofo alemán cuya obra clave se tituló Tratado sobre el origen del lenguaje en 1772. Herder sostenía que cada nación es diferente y que cada nación tiene su propio carácter único. Rechazó el liberalismo porque creía que estos ideales universales no podían aplicarse a todas las naciones.

Para Herder, lo que hacía alemanes a los alemanes era la lengua. Así pues, fue un defensor clave del culturalismo. Identificó das Volk (el pueblo) como la raíz de la cultura nacional y el Volkgeist como el espíritu de una nación. Para Herder, la lengua era el elemento clave de esto y la lengua unía a las personas.

En la época en que Herder escribió, Alemania no era una nación unificada y los alemanes estaban repartidos por toda Europa. Su nacionalismo estaba ligado a una nación que no existía. Por esta razón, la visión de Herder sobre el nacionalismo se describe a menudo como romántica, emocional e idealista.

Charles Maurras 1868-1952

Charles Maurras era un nacionalista conservador racista, xenófobo y antisemita . Su idea de devolver a Francia su gloria anterior era de naturaleza regresiva. Maurras era antidemocrático, antiindividualista y partidario de la monarquía hereditaria. Creía que el pueblo debía anteponer el interés de la nación al suyo propio.

Según Maurras, la Revolución Francesa fue responsable del declive de la grandeza francesa, pues junto con el rechazo de la monarquía, mucha gente empezó a adoptar ideales liberales, que anteponían la voluntad del individuo a todo lo demás. Maurras abogó por un retorno a la Francia prerrevolucionaria para devolver a Francia su antigua gloria. La obra clave de Maurras, Action Française, perpetuó las ideas de un nacionalismo integral en el que los individuos debían sumergirse por completo en sus naciones. Maurras también era partidario del fascismo y el autoritarismo.

Marcus Garvey 1887-1940

Retrato de Marcus Garvey, Wikimedia Commons.

Garvey intentó crear un nuevo tipo de nación basada en una conciencia negra compartida. Nació en Jamaica y, después, se trasladó a América Central y, más tarde, a Inglaterra para estudiar antes de regresar a Jamaica. Garvey observó que los negros que conoció en todo el mundo compartían experiencias similares, independientemente de que estuvieran en el Caribe, América, Europa o África.

Garvey observó la negritud como un factor unificador y vio una ascendencia común en los negros de todo el mundo. Quería que los negros de todo el mundo regresaran a África y crearan un nuevo estado. Fundó la Universal Negro Improvement Association, que pretendía mejorar la vida de los negros de todo el mundo.

Las ideas de Garvey son ejemplos de nacionalismo anticolonial, pero a menudo se describe al propio Garvey como un nacionalista negro. Garvey también pidió a los negros que se sintieran orgullosos de su raza y su herencia y que evitaran perseguir los ideales blancos de belleza.