Pierre-Joseph Proudhon

¿Necesita la sociedad leyes para funcionar, o son los seres humanos propensos por naturaleza a comportarse éticamente dentro de un marco moral autoestablecido? El filósofo francés y anarquista libertario Pierre-Joseph Proudhon creía que esto último era posible. En este artículo aprenderás más sobre las creencias de Proudhon, sus libros y su visión de una sociedad mutualista.

Biografía de Pierre-Joseph Proudhon

Nacido en 1809, Pierre-Joseph Proudhon es conocido como el "padre del anarquismo", ya que fue el primer pensador que se autodenominó anarquista. Nacido en Francia, en una región llamada Besançon, la pobreza marcó la infancia de Proudhon, inspirando sus posteriores creencias políticas.

De niño, Proudhon era inteligente, pero debido a las dificultades económicas de su familia, Proudhon recibió muy poca educación formal. A pesar de ello, su madre le enseñó a leer y escribir, y más tarde le consiguió una beca para que pudiera asistir al colegio de la ciudad en 1820. Las marcadas disparidades entre la riqueza de los compañeros de clase de Proudhon y su falta de riqueza se hicieron evidentes para Proudhon. No obstante, Proudhon perseveró en las aulas, pasando la mayor parte de sus días libres estudiando en la biblioteca.

Mientras trabajaba como aprendiz de impresor para ayudar a su familia a sortear sus problemas económicos, Proudhon aprendió por su cuenta latín, hebreo y griego. Proudhon se interesó por la política tras conocer a Charles Fourier, un socialista utópico. Conocer a Fourier inspiró a Proudhon para empezar a escribir. Su trabajo le valió finalmente una beca para estudiar en Francia, donde escribiría su infame libro ¿Qué es la propiedad? en 1840.

Ilustración de Pierre-Joseph Proudhon, Wikimedia Commons.

Creencias de Pierre-Joseph Proudhon

En el transcurso de sus estudios, Proudhon desarrolló varias filosofías e ideas. Proudhon creía que la única ley que los individuos deberían tener que seguir es la que ellos mismos eligen; Proudhon la denomina ley moral, que actúa como fuente última de orientación para los individuos. Proudhon creía que todos los humanos habían sido dotados de una ley moral.

La presencia de esta ley moral entre los humanos servía para influir en sus acciones en mayor medida que cualquier ley estratificada legalmente que pudieran crear los estados. Para Proudhon, la ley moral era la creencia de que, como humanos, estamos naturalmente inclinados a actuar de un modo ético y justo. Proudhon sostiene que los humanos pueden calcular racionalmente las consecuencias de sus actos si van a actuar injustamente. Por tanto, el pensamiento y la posibilidad de estas consecuencias les impiden actuar de forma poco ética. Por tanto, si los humanos acatan la ley moral, no son esclavos de su pasión inmediata. En lugar de ello, siguen lo que es racional, lógico y razonable.

El anarquismo de Pierre-Joseph Proudhon

Proudhon no sólo fue la primera persona que se declaró anarquista, sino que fundó su propia rama ideológica del anarquismo y del socialismo libertario, denominada mutualismo. Mutualismo es una rama distinta del anarquismo y del socialismo libertario que creó Proudhon. Se trata de un sistema de intercambio en el que los individuos y/o grupos pueden comerciar o negociar entre sí sin explotación y sin el objetivo de obtener un beneficio injusto. Dentro de la ideología anarquista, Proudhon no es un anarquista individualista ni colectivista, ya que la adhesión de Proudhon al mutualismo actúa como una síntesis entre los ideales individuales y los colectivistas. Veamos cómo sería una sociedad organizada según los ideales del mutualismo según Proudhon.

Mutualismo

Proudhon propuso el mutualismo como forma de estructurar la sociedad.

Para Proudhon, la tensión entre libertad y orden siempre estuvo en el centro de su política. Creía que tanto la propiedad privada como el colectivismo tenían sus defectos y, por tanto, trataba de encontrar una solución a estas cuestiones. Para Proudhon, esta solución era el mutualismo.

• Los fundamentos del mutualismo se basan en la regla de oro de tratar a los demás como te gustaría que te trataran a ti. Proudhon sostenía que en el mutualismo, en lugar de leyes, los individuos harían contratos entre sí, manteniéndolos mediante la reciprocidad y el respeto mutuo entre individuos.
• En una sociedad mutualista, se rechazaría el Estado, concepto central de la ideología anarquista. En su lugar, la sociedad se organizaría en una serie de comunas en las que lostrabajadores que intercambian sus productos en el mercado serían propietarios de los medios de producción. Los trabajadores también tendrían la capacidad de firmar libremente contratos en función de lo beneficiosos que fueran para ambas partes.
• Según la visión mutualista de Proudhon, la sociedad se organizaría en función de las asociaciones, las necesidades y las capacidades. En otras palabras, los individuos sólo asumirían funciones que pudieran desempeñar. Estos papeles sólo se establecerían tras consensuar que eran complementos necesarios para la sociedad.
• La idea del mutualismo de Proudhon rechazaba vehementemente la idea de la renta pasiva de la propiedad. A diferencia de los colectivistas y los comunistas, Proudhon no estaba totalmente en contra de la propiedad privada, sino que creía que sólo era aceptable si se utilizaba activamente. Proudhon estaba en contra de los ingresos pasivos obtenidos por los terratenientes en propiedades que no habitaban ellos mismos o incluso de los ingresos obtenidos por impuestos e intereses. Para Proudhon, era importante trabajar para obtener los propios ingresos.

Libros de Pierre-Joseph Proudhon

Proudhon escribió numerosas obras a lo largo de su vida, entre ellas El sistema de las contradicciones económicas (1847) y La idea general de la revolución en elsiglo XIX( 1851). A pesar de la existencia de otras obras de Proudhon, ninguna ha sido estudiada, referenciada o admirada hasta el grado de su primer texto titulado ¿Qué es la propiedad? Proudhon es famoso por su declaración "la propiedad es un robo", que escribió como respuesta a la pregunta y título de su libro.

En Qué es la propiedad, Proudhon ataca el concepto de propiedad privada y la sitúa como una entidad negativa que permite extraer rentas, intereses y beneficios. Para Proudhon, la propiedad privada, por su propia naturaleza, es explotadora, divisoria y se encuentra en el núcleo del capitalismo. En su obra, Proudhon establece una clara diferenciación entre propiedad privada y posesiones. En opinión de Proudhon, uno tiene derecho a las posesiones, así como a conservar el fruto de su trabajo, porque cree que puede servir de protección para el individuo frente a la colectividad.

Citas de Pierre-Joseph Proudhon