El rápido crecimiento de la tecnología ha provocado un aumento de los niveles de contaminación, el agotamiento de los recursos naturales y el cambio climático. Estos retos ecológicos han contribuido a aumentar nuestra conciencia de cómo nuestras acciones como seres humanos repercuten negativamente en la naturaleza y el medio ambiente, y la noción de que los seres humanos deben responsabilizarse más de sus acciones en relación con la naturaleza.
Aquí es donde entra en juego la ecología social.
Este artículo presentará el concepto de ecología social, abordará sus orígenes, destacará su teoría y, a continuación, ofrecerá algunos ejemplos de ecología social en acción.
Definición de ecología social
Los ecologistas sociales sostienen que las estructuras y relaciones jerárquicas injustas dentro de la sociedad son las culpables de la crisis climática actual y de la continua degradación del medio ambiente. Una de las características más fundamentales de la ecología social es su marco para comprender cómo nuestras actividades y comportamientos afectan al medio ambiente. Los ecologistas sociales examinan cómo interactúan las personas con su entorno y cómo podrían modificarse estas relaciones para producir una sociedad más sostenible. La ecología social pretende crear una sociedad en la que los seres humanos estén conectados con la naturaleza y vivan en armonía con ella.
Laecología social estudia la interacción y la respuesta entre los individuos hacia el medio que les rodea y cómo estas interacciones afectan a la sociedad y al medio ambiente en su conjunto.
Fundación
El concepto de ecología social se formó a mediados de la década de 1960, durante el nacimiento de los movimientos ecologistas mundiales y por los derechos civiles estadounidenses. A finales de la década de 1970, se había convertido en un tema mucho más visible entre el público debido a la creciente oposición social a la energía nuclear.
Fig. 1 - Murray Bookchin.
La ecología social considera que los problemas ecológicos se derivan principalmente de problemas sociales, sobre todo de diversas formas de jerarquía y dominación. Pretende abordar estos problemas mediante el modelo de una sociedad adaptada al crecimiento humano y a labiosfera3.
Murray Bookchin, filósofo político, autor, historiador y teórico social estadounidense, fue pionero en la idea de la ecología social. Bookchin estableció y perfeccionó la teoría de la ecología social y la planificación urbana dentro del pensamiento anarquista, socialista y ecologista4.
Bookchin fue un pionero dentro del movimiento ecologista, un conocido anticapitalista y un defensor de la descentralización social ecológica y democrática. Desde la década de 1960, sus ideas han influido en diversos grupos sociales, como la Nueva Izquierda, los movimientos antinuclear, antiglobalización, Occupy Wall Street y los movimientos ecologistas estadounidenses.
Teoría de la ecología social
Según la teoría de la ecología social, los seres humanos forman parte de la naturaleza, no están separados de ella. En consecuencia, toda actividad humana repercute en el medio ambiente. Es fundamental señalar que la ecología social no cree en la jerarquía ni en el dominio de las personas sobre la naturaleza, sino en la colaboración y la ayuda mutua.
La teoría de la ecología social engloba tres conceptos principales:
Autogestión
Capacidad de las personas para controlarse a sí mismas y a sus comunidades sin depender de una autoridad externa para tomar decisiones. Este tipo de autogestión puede lograrse mediante la democracia participativa, en la que todos tienen la misma voz.
Lareestructuración ecológica implica la creación de soluciones sostenibles (por ejemplo, energías renovables) para hacer frente al impacto negativo que la tecnología tiene sobre la naturaleza.
El comunalismo es un concepto político y económico que combina la propiedad comunal y las confederaciones de comunidades independientes muy descentralizadas.
Diferencia entre ecología profunda y ecología social
La ecología profunda es una filosofía medioambiental que hace hincapié en el valor inherente de todos los seres vivos (independientemente de su utilidad para los seres humanos), y en la reorganización de las comunidades humanas modernas de conformidad con tales puntos de vista.
La ecología profunda también sostiene que el entorno natural es una gran red de interconexiones en la que la supervivencia de cada organismo depende de la supervivencia de otros dentro del ecosistema. Afirma que la actividad humana no esencial que explota lo biológico y lo ecológico pone en peligro a todos los microorganismos que componen el orden natural, no sólo a los humanos.
Sin embargo, la ecología profunda no pretende integrar a los seres humanos con el mundo natural. Al contrario, considera que la propia presencia biológica de los seres humanos en grandes cantidades es intrínsecamente perjudicial para la naturaleza y que incluso los medios más fundamentales de supervivencia humana son perjudiciales para los sistemas ecológicos.
La principal diferencia entre estas dos teorías es que el crecimiento social humano, el desarrollo biológico, las comunidades humanas y las ecocomunidades se reintegran en la ecología social, dando lugar a una sociedad racional y ecológica6.
Ejemplos de ecología social
Algunos de los ejemplos más sencillos de ecología social son la forma en que producimos y consumimos alimentos o utilizamos el transporte. Por desgracia, nuestro sistema alimentario actual tiene un impacto negativo en el medio ambiente y es insostenible a largo plazo. Es esencial comprender que cuando nos referimos al sistema alimentario, nos referimos a todo el proceso que implica alimentarse, es decir, la producción, la transformación, el transporte y el consumo.
Según la Comisión Económica de las Naciones Unidas para Europa (CEPE), la producción de alimentos contribuye significativamente a la contaminación atmosférica. La agricultura es la fuente más importante de contaminación por amoníaco y otros compuestos nitrogenados, lo que repercute en la calidad del suelo y, en consecuencia, en su capacidad para mantener la productividad vegetal y animal.
En cuanto a la pérdida de alimentos, las Naciones Unidas y la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) estiman que el volumen mundial de residuos alimentarios es de 1.600 millones de toneladas de "productos primarios equivalentes". El total de residuos alimentarios de la parte comestible es de 1.300 millones de toneladas.
A la luz de los datos anteriores, es justo preguntarse qué tiene que ver la ecología social con esto.
Los sistemas alimentarios representan un sistema socioecológico emblemático porque los alimentos cultivados y silvestres dependen directamente de los ecosistemas y procesos naturales. Aunque unos ecosistemas sanos son una condición previa necesaria para la producción de alimentos, no son suficientes para garantizar los beneficios continuados de los sistemas alimentarios locales.
En respuesta, los defensores del medio ambiente y los agricultores han desarrollado prácticas de producción alternativas más orientadas a la agricultura y menos perjudiciales para la naturaleza. Éstas incluyen la agricultura orgánica, la agricultura de bajos insumos y la agricultura biodinámica, entre otras.
Los sistemas alimentarios son un ejemplo clásico de ecología social, porque todo lo que comemos forma parte del ecosistema y de la naturaleza. Los sistemas alimentarios sostenibles siguen siendo un objetivo de los defensores del medio ambiente en su búsqueda del bienestar social. Teniendo en cuenta que los sistemas alimentarios son socioecológicos, es importante recordar que tienen múltiples interacciones entre los seres humanos y la naturaleza en el ecosistema. Por tanto, deben existir políticas y un marco de actuación que fomenten esta acción conjunta entre el ser humano y la naturaleza.
También hay ejemplos de ecología social en los que personas e ideas se han unido para fortalecer la ecología social. Entre esos modelos está el movimiento kurdo, que se inspiró en la ecología social y sus principios.
Movimiento kurdo
Abdullah Calan, líder del movimiento kurdo, se inspiró en las reflexiones de Bookchin sobre la ecología social y el municipalismo libertario para desarrollar el concepto de confederalismo democrático. Su objetivo era unir a los pueblos de Oriente Medio en una confederación de comunas democráticas, multiculturales y ecológicas.
El concepto de Calan, adoptado por el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) en 2005, indica un importante alejamiento ideológico del antiguo objetivo del PKK de construir un Estado marxista-leninista. Además, la idea internacionalista de Calan fue bien acogida por el homólogo sirio del PKK, el Partido de la Unión Democrática (PYD), que se convertiría en la primera organización del mundo en crear una sociedad basada en los principios del confederalismo democrático8.
Los cantones de Rojava, en el Kurdistán sirio, se federaron en municipios autónomos en 2014, adoptando un contrato social que establecía una sociedad descentralizada y no jerárquica basada en la democracia directa, el feminismo, la ecología, los principios del pluralismo cultural, la política participativa y las cooperativas económicas.
Modelo socioecológico
Los modelos socioecológicos se establecieron para comprender mejor las interrelaciones dinámicas entre numerosos elementos personales y medioambientales. Tras la Primera Guerra Mundial, los sociólogos vinculados a la Escuela de Chicago introdujeron los modelos socioecológicos en los estudios urbanos para responder al limitado ámbito de investigación de la mayoría de los psicólogos del desarrollo.
El Marco Ecológico para el Desarrollo Humano de Urie Bronfenbrenner se introdujo por primera vez como modelo conceptual en la década de 1970, más tarde se codificó como teoría en la década de 1980 y Bronfenbrenner lo modificó periódicamente hasta que murió en 2005.
La tesis original de Bronfenbrenner examinaba cómo el entorno de un individuo le moldeaba para ser quien es. Propuso que considerásemos el sistema ecológico en su totalidad para comprender el desarrollo humano. Bronfenbrenner reconoció la importancia de las características biológicas y genéticas del individuo en el desarrollo humano en revisiones posteriores9.
El supuesto que subyace a esta teoría de sistemas es que todo afecta a todo lo demás. La premisa básica de la teoría de sistemas es que un acontecimiento influye en otro y que la existencia no se produce en el vacío, sino en relación con circunstancias cambiantes.
Todo, desde nuestro ADN hasta el entorno político, influye en nuestro comportamiento individual y colectivo. En otras palabras, es imposible comprender nuestro crecimiento y comportamiento sin tener plenamente en cuenta estos factores.
La ecología social de la resiliencia
La teoría de la resiliencia y la resiliencia ecológica han evolucionado como valiosas herramientas para estudiar los sistemas socioecológicos, que son estructuras en las que interactúan los seres humanos y la naturaleza. La idea de resiliencia esboza cómo interactúan los sistemas dinámicos que funcionan a diversas escalas espaciales y temporales, a veces frenando el cambio y a veces acelerándolo10.
El cambio climático, por ejemplo, representa el hecho de que las emisiones de gases de efecto invernadero están perturbando el sistema climático, que es un sistema bastante a gran escala tanto espacial (actúa globalmente) como temporal (funciona durante mucho tiempo)
La resiliencia socioecológica nace dentro de la teoría de la resiliencia y la resiliencia ecológica. Se refiere a la capacidad de un sistema socioecológico para adaptarse al cambio y a las perturbaciones sin crear un nuevo sistema con procesos y estructuras diferentes, sino para adaptarse al cambio.
La resiliencia socioecológica también puede conocerse como la capacidad de transformación de los sistemas ecológicos, que, en consecuencia, tiene importantes implicaciones para el bienestar humano y la gestión de los recursos.
La ecología social se considera una teoría de ecología política algo radical basada en el comunalismo. En su esencia, se opone al sistema capitalista de producción y consumo debido a su impacto altamente negativo sobre la naturaleza. En su lugar, pretende establecer una sociedad moral, descentralizada y unida, guiada por la razón. Aunque Bookchin se distanció del anarquismo más adelante en su vida, la teoría filosófica de la ecología social suele considerarse una forma de ecoanarquismo.
Ecología social - Puntos clave
La ecología social es una teoría ecológica que pretende crear una sociedad en la que los seres humanos estén conectados y vivan en armonía con la naturaleza.
Esta teoría se creó principalmente debido a los efectos nocivos de la industrialización sobre los seres humanos.
Murray Bookchin la creó. Fue un filósofo político, autor, historiador y teórico social estadounidense.
Bookchin originó y perfeccionó la teoría de la ecología social y la planificación urbana dentro del pensamiento anarquista, socialista y ecologista, lo que le convirtió en un pionero del movimiento ecologista.
Según la teoría de la Ecología Social, el ser humano forma parte de la naturaleza, no está separado de ella, lo que significa que toda actividad humana repercute en el medio ambiente.
La ecología social se considera una teoría de ecología política basada en el comunalismo.
La ecología social estudia la interacción entre los individuos y su entorno, preguntándose cómo afectan estas interacciones a la sociedad y al medio ambiente en su conjunto.
Se ha opuesto al sistema capitalista de producción y consumo debido a su impacto altamente negativo sobre la naturaleza. En su lugar, pretende establecer una sociedad moral, descentralizada y unida, guiada por la razón.
Red Medioambiental de Ginebra, 2021
Murray, 2006.
Light, 1998.
Best, 1998.
Richerson, 1977.
Allen y otros, 2016.
Rahman y otros, 2021.
Kenan, 2019.
Howe, 2009.
Garmestani, 2019.
Referencias
- Fig. 1 - Murray Bookchin (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/Murray_Bookchin.jpg) por Janet Biehl (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Murray_Bookchin.jpg) con licencia de PD (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Murray_Bookchin.jpg).
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