Desarrollo moral

Definición de desarrollo moral

Puede parecer que nada une o separa a las personas como los valores morales o éticos. Nuestro sentido personal de la ética y la moral forma parte del núcleo de lo que somos como individuos y sirve de brújula para nuestro comportamiento. Nos unimos a amigos y familiares basándonos en valores y creencias compartidos. Lamentablemente, a menudo nos separan esas mismas creencias. ¿Cómo se desarrolla esta parte moral del ser humano a lo largo del tiempo?

Fig. 1 Moralidad, pixabay.com

Antes de sumergirnos en el desarrollo moral, es importante recordar que la moral es diferente de los valores religiosos y de la ética. Los valoresreligiosos son los principios por los que vivimos y que se basan en nuestra tradición religiosa. Los valores éticos son los principios por los que nos regimos a la hora de actuar en beneficio propio o de los demás. La ética es el lado práctico de la moral. En otras palabras, la ética determina lo que hacemos con nuestras creencias morales y valores religiosos.

La teoría del desarrollo moral de Kohlberg

El desarrollo moral comienza en la infancia y continúa durante toda la vida. En la década de 1930, el psicólogo suizo Jean Piaget llegó a la conclusión de que la comprensión moral de un niño crece a medida que maduran sus capacidades cognitivas. Más tarde, en la década de 1950, Lawrence Kohlberg desarrolló una teoría por etapas del desarrollo moral , que incluye seis etapas por las que pasa una persona a medida que madura. La teoría de Kohlberg es increíblemente influyente en el campo de la psicología del desarrollo.

Kohlberg estudió a un grupo de 72 niños de familias de clase media y baja, registrando sus reacciones ante cuestiones morales. Basándose en esta investigación, reunió sus seis estadios y los dividió de nuevo en tres niveles. Recuerda que la teoría de Kohlberg no se refiere sólo a la infancia; sus estadios abarcan todo el camino hasta la edad adulta. Curiosamente, Kohlberg creía que la mayoría de la gente no alcanza los últimos estadios. A medida que avancemos por los estadios de Kohlberg, intentaremos responder a la siguiente pregunta:

Fig. 2 Pan recién horneado, pixabay.com

Etapas y niveles del desarrollo moral de Kohlberg

Hay 3 niveles en la teoría de Kohlberg: moral preconvencional, convencional y postconvencional. Las cosas se complican cuando se añaden los 2 estadios dentro de cada nivel.

Nivel 1 de la Teoría de Kohlberg: Moralidad Preconvencional

El nivel 1 de los niveles de Kohlberg se alcanza en torno a los 8 ó 9 años de edad. La moralidad preconvencional se centra en el yo y en el interés propio. Se centra principalmente en la obediencia. La principal preocupación es seguir las normas para evitar castigos y obtener recompensas. El estadio 1 de la moral preconvencional se denomina

obedienciay castigo: Se obedecen las normas para evitar el castigo. El estadio 2 se denomina individualismo: Se obedecen las normas para obtener recompensas. En este nivel, los niños tienen una comprensión poco desarrollada de las necesidades de los demás y de la sociedad.

Nivel 2 de la Teoría de Kohlberg: Moralidad convencional

El segundo nivel de la teoría de Kohlberg se alcanza al principio de la adolescencia. La Moral Convencional se centra en mantener la estructura social. Hay una mayor atención a la pertenencia a la sociedad y a ganarse la aprobación de los demás. La atención se centra principalmente en cómo nos perciben los demás.

El estadio 3 de la moral convencional se denominarelaciones interpersonales: Las respuestas a las cuestiones morales están influidas principalmente por la aprobación de los demás. La identidad del "niño bueno" es fundamental en esta etapa.

Estadio 4 se denomina mantenimiento del orden social: Las decisiones se basan en el respeto a la autoridad y en hacer lo correcto por la sociedad, no sólo por el individuo. Los sentimientos de culpa por las decisiones desempeñan un papel central en esta etapa.

Nivel 3 de la Teoría de Kohlberg: Moralidad Postconvencional

Éste es el último nivel de la teoría de Kohlberg, y se alcanza hacia el final de la adolescencia, el principio de la edad adulta o más adelante en la vida. En la etapa de la moralidad postconvencional, extraemos nuestro razonamiento moral de principios amplios que van más allá del ámbito de las normas sociales. Esta etapa implica un mayor nivel de razonamiento y la consideración de múltiples perspectivas sobre la cuestión.

La etapa 5 se denominacontrato social: la moralidad se determina mediante un proceso democrático que contrapone las necesidades y creencias individuales a las necesidades de la sociedad. Las leyes o normas se consideran cambiantes para apoyar al mayor número de personas. La justicia, la conclusión justa de las diferencias o conflictos, adquiere importancia en este nivel. Estadio 6 se denomina principios universales: La moralidad viene determinada por una comprensión matizada y crítica de la justicia, la equidad y el deber. La toma de decisiones va más allá de un único acto moral para considerar las implicaciones y la responsabilidad personal.

Aunque el objetivo es ascender a través de todas las etapas de este modelo, Kohlberg creía que muchas personas se quedan en el segundo nivel de la moralidad convencional. La moralidad en acción es el duro trabajo del desarrollo moral.

Otras teorías del desarrollo moral

La teoría de Kohlberg se basa en un sistema de valores morales individualista y occidentalizado , y no se aplica de la misma manera en todas las demás culturas. Las sociedades con un sistema de valores morales colectivista pueden desarrollar el razonamiento moral de forma muy diferente a los estadounidenses. Además, los hombres y las mujeres son socializados de forma diferente para fomentar la adopción de ciertos valores con más fuerza que otros. ¡La muestra de la investigación de Kohlberg era principalmente masculina!

El comportamiento se produce en un contexto social. La sociedad desempeña un papel importante en lo que consideramos un comportamiento aceptable o inaceptable. Existen dos teorías del desarrollo moral social: La teoría de Carol Gilligan y la teoría de la intuición moral.

La teoría del género y el desarrollo moral

La psicóloga Carol Gilligan (1996) creía que existe una diferencia significativa entre los valores morales de hombres y mujeres debido a la socialización. Afirmó que los hombres favorecen una moral de justicia y entienden la moral más en términos de conceptos arrolladores como ley, equidad y justicia. Las mujeres tienen una comprensión más interpersonal de la moral, centrándose en el bien de un individuo dentro de un grupo o relación. A veces se denomina moralidad del cuidado, ya que fomenta un fuerte sentido de la compasión. Gilligan dijo que, dado que la teoría de Kohlberg se centraba sobre todo en conceptos amplios como la justicia, no representa adecuadamente el desarrollo moral en las mujeres.

Teoría de la Intuición Moral

Otros investigadores describen una teoría de la intuición moral, según la cual nuestro comportamiento moral se basa en gran medida en reacciones viscerales automáticas. Este modelo sugiere que nuestras acciones morales están dirigidas por la emoción, porque nuestras reacciones y decisiones morales no siempre se alinean con nuestras creencias o valores morales declarados. La teoría de la intuición moral afirma que las personas a menudo anulan su razonamiento moral y reaccionan por emoción o reacciones viscerales. Lasreacciones viscerales son reacciones fisiológicas automáticas a una situación o acción que se producen antes de que tengamos la oportunidad de utilizar el razonamiento.

Fig. 3 Carro, Wikimedia Commons

Factores que influyen en el desarrollo moral

Muchos factores influyen en nuestro desarrollo moral y le dan forma. La socialización de género puede desempeñar un papel importante en la formación de nuestras creencias morales. Carol Gilligan creía que la socialización lleva a hombres y mujeres a desarrollar diferentes vías de razonamiento moral. Nuestras familias también desempeñan un papel importante en nuestro desarrollo moral. Los estudios demuestran que los niños que crecen en familias que tienen creencias prejuiciosas sobre las personas de otros orígenes tienen más probabilidades de tener creencias prejuiciosas más adelante en la vida. Las familias que creen en la igualdad de sexos tienen más probabilidades de tener hijos que crezcan valorando la justicia entre los sexos.

La cultura también influye en el desarrollo moral. La cultura dicta las opiniones sociales sobre lo que es aceptable llevar o hacer. También determina la forma en que vemos las consecuencias de nuestro comportamiento y nuestras decisiones. En algunas culturas, hacer algo inmoral avergüenza a toda una familia. En sociedades más individualistas, la decisión de una persona se refleja más en el individuo que en la familia en su conjunto. Las creencias religiosas o espirituales también influyen en nuestras nociones de lo que está bien y lo que está mal. Las cosas que están prohibidas en nuestras tradiciones religiosas aparecen en nuestras filosofías personales y sociales. Las cosas que son sagradas o celebradas en nuestras creencias religiosas se convierten en partes de nuestra brújula moral o razonamiento.