Ulrich Zwingli

Creencias de Ulrico Zwinglio

En la universidad, Zwinglio conoció las enseñanzas de Desiderio Erasmo. Leyó la traducción griega de la Biblia de Erasmo. Esto llevó al joven sacerdote a comparar la iglesia bíblica del apóstol Pedro con la iglesia de su propia época.

Las creencias de Zwinglio requerirían una reforma de la Iglesia católica en Suiza. Creía que la Biblia definía claramente lo que constituían acciones pecaminosas. Para Zwinglio, algunos rituales católicos, como el uso de la iconografía, eran demasiado similares al paganismo, pues conducían a la idolatría^.1

Zwinglio estaba en contra de lo que creía que eran los abusos de la Iglesia católica. No estaba de acuerdo con las prácticas de las indulgencias, el ayuno, las confesiones privadas, la misa y, sobre todo, los falsos ídolos. Zwinglio consideraba que la iconografía religiosa era idolatría. Tampoco creía que la música tuviera un lugar en la iglesia. Zwinglio ¡incluso enterraba los huesos de personas consideradas sagradas!

La Reforma de Ulrico Zwinglio

Ulrico trabajó como sacerdote en Glaris durante diez años. Durante este tiempo, escribió sobre las formas en que las iglesias suiza y francesa se aprovechaban de la larga regresión católica y que ésta necesitaba una reforma. Zwinglio recibió mucha atención negativa por ello y finalmente se vio obligado a abandonar Glaris.

Fig 2: Las ideas reformadoras de Ulrico Zwinglio llamaron la atención.

En 1519, Zwinglio se trasladó a Zúrich y se convirtió en predicador de la iglesia Grossmünster (Gran Ministerio). Aquí permanecería el resto de su vida. En 1522, Zwinglio, junto con otros sacerdotes, escribió al obispo de Constanza para que se permitiera a los sacerdotes casarse. El obispo denegó esta petición, pero Zwinglio se casó en secreto con Anna Reinhard. Su matrimonio se anunció dos años después y ¡fue todo un escándalo!

Zwinglio escribió sus creencias en un documento conocido como los 67 Artículos, y las defendió en la Primera Disputa de 1523. Johann Faber le desafió en nombre del obispo de Constanza. Zwinglio ganó el debate, y el Gran Ministerio optó por continuar sus reformas.

El 26 de octubre de 1523, Zwinglio celebró su Segunda Disputa. Ésta pretendía acabar con las misas y el uso de la iconografía en las iglesias.

• La misa era una ceremonia específica en la que se participaba los domingos, y algunas tradiciones y rituales la acompañaban.
• La iconografía se refiere a las pinturas de Dios, Jesucristo y los Santos. También podía referirse a los huesos de los Santos o a las estatuas de la Madre María.

fig 3: La Virgen María se considera iconografía. El cuadro anterior procede de la Capilla Sixtina.

¡La Segunda Disputa duró tres días y contó con más de 900 asistentes! El obispo de Constanza también desaprobó esta disputa. Sin embargo, tras la reunión, las enseñanzas de Zwinglio habían convencido a los habitantes de Zúrich. Incluso empezaron a transformar los monasterios en escuelas y albergues.

Ulrico Zwinglio y Martín Lutero

Ulrico Zwinglio y Martín Lutero se reunieron en 1529 en el Coloquio de Marburgo. Discutieron sus interpretaciones de la Biblia y descubrieron que no podían ponerse de acuerdo sobre el papel de Dios en la Última Cena. Ambos creían que Cristo era el centro del acontecimiento, pero Lutero pensaba que estaba físicamente presente en él. Zwinglio no estaba de acuerdo y creía que sólo estaba presente espiritualmente^.1

Fig 4: Martín Lutero (imagen superior) y Ulrico Zwinglio discreparon sobre el papel de Dios en la Última Cena.

Escritos de Ulrico Zwinglio

El escrito más famoso de Ulrico Zwinglio fueron los 67 Artículos. Este documento enumeraba sus creencias y valores. El más importante era que la Biblia definía lo que constituía pecado. Muchas de las cosas que los católicos consideraban pecados fueron hechas pecados por el hombre, no por Dios.

En 1519, la peste, conocida como la Peste Negra, hacía estragos en Zúrich. Muchos huyeron de la ciudad para evitar enfermar. Zwinglio se negó a marcharse y siguió predicando a los zuriqueses. Fue infectado por la peste y estuvo a punto de morir. Durante esta experiencia cercana a la muerte, escribió su poema "Pestilencia". Este poema daba la bienvenida a la muerte porque era el plan de Dios. En su mente, si él moría, entonces el mundo no podría corromperle.

Logros de Ulrico Zwinglio

Zwinglio participó en la Reforma protestante. En particular, sus contribuciones ayudaron a impulsar la Reforma en Suiza. En 1524, Zwinglio, junto con otros sacerdotes suizos, tradujo el Nuevo Testamento de la Biblia al alemán de Suiza. En 1530, completaron la traducción de toda la Biblia. Sus 67 Artículos ayudaron a la Reforma a consolidar sus creencias. Su movimiento en Zúrich es un ejemplo de ello.

Ulrico Zwinglio estuvo presente como capellán del ejército junto a los soldados protestantes en 1531 durante la batalla de Kappel. Murió en el campo de batalla a la edad de 47 años. Tras la muerte de Zwinglio, la Reforma suiza fue dirigida por Heinrich Bullinger, que acabó uniendo la Iglesia Reformada Suiza con el calvinismo, también conocido como fe protestante reformada.