G.W.F. Hegel

Biografía de G.W.F. Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nació en Stuttgart en 1770. Su padre era funcionario de Hacienda. Hegel estudió varias asignaturas mientras crecía, entre ellas teología, filosofía y clásicas, en la Universidad de Tubinga. Desde muy pronto, Hegel estuvo muy influido por su predecesor en el idealismo alemán, el filósofo Immanuel Kant (1724-1804). En esta época también se dedicó a escribir sobre teología.

G.W.F. Hegel Universidad de Tubinga StudySmarter

En 1801, Hegel comenzó a dar clases en Jena. Poco después, en 1807, apareció una de sus primeras obras monumentales, La Fenomenología del Espíritu. En 1811, Hegel se casó con Marie von Tucher. A lo largo de su vida, Hegel ocupó otros cargos académicos, como rector de un gimnasio en Nuremberg y profesor en la ciudad de Heidelberg.

En 1818, Hegel fue nombrado catedrático de Filosofía de la Universidad de Berlín. Este cargo fue su logro profesional más importante dentro del mundo académico. Durante su estancia en Berlín, Hegel estuvo vinculado al estado prusiano. En esta época, Prusia estaba controlada por el rey Federico Guillermo III (1770-1840). El rey prusiano concedió una condecoración a Hegel en 1831.

Hegel murió ese mismo año. Algunas de sus obras, como Conferencias sobre la Filosofía de la Historia, se publicaron póstumamente. Hasta hoy siguen siendo publicadas y examinadas por los estudiosos.

Fig. 3: Retrato ecuestre de Federico Guillermo III, Franz Kruger, 1831.

El concepto de filosofía de Hegel

Los escritos de Hegel pueden dividirse en periodos. Por ejemplo, sus primeras obras se centraron en la teología. En esta época, sus textos se vieron afectados por su predecesor, el filósofo alemán Immanuel Kant. Más tarde, se alejó de la influencia de Kant. Hegel abordó muchos temas, entre ellos la cuestión de Dios y la naturaleza del Estado. Utilizó su tríada dialéctica para explicar los acontecimientos históricos y estableció la filosofía de la identidad. Estos dos últimos conceptos constituyen el fundamento de su filosofía.

Fuentes e ideas clave de Hegel

Al igual que un puñado de filósofos occidentales clave, entre ellos el también alemán Karl Marx y el antiguo filósofo griego Platón, Hegel se centró en construir todo un sistema a partir de su filosofía. En otras palabras, los distintos aspectos de su pensamiento deben entenderse como parte de un todo único. Este sistema se basó en textos griegos antiguos, como Heráclito, Aristóteles y el ya mencionado Platón.

La filosofía de Hegel se inscribe en el movimiento de finales del siglo XVIII y principios del XIX denominado idealismo alemán. Los idealistas alemanes destacaban la importancia de la mente y su conexión con el ser. Otros filósofos de esta escuela fueron Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte y Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling.

Hegel analizó muchos temas en el marco de su sistema filosófico. Estos temas incluían la teología y la naturaleza de Dios, el progreso histórico, la cuestión de la belleza, así como el Estado y su poder. La dialéctica hegeliana y la filosofía de la identidad (mismidad) son algunos de los aspectos más importantes de su obra.

Tríada dialéctica

La dialéctica de Hegel se basaba en una tríada formada por una tesis, una antítesis y una síntesis. Según este filósofo, dos ideas o cosas opuestas se fusionan, dando lugar a una tercera idea o cosa, que es una combinación -o un compromiso- de las dos. La síntesis resultante es más compleja que sus componentes. Luego el proceso se repite haciéndose cada vez más complejo. Este proceso es el fundamento del progreso histórico.

Filosofía de la identidad

La filosofía de la identidad también es importante para comprender el sistema de Hegel. Cuando Hegel utilizaba el término "identidad", se refería a la igualdad. A su vez, esta igualdad ayudaba a comprender las diferencias y las contradicciones.

El espíritu de la Historia

Según Hegel, la historia se expresa a través de su Espíritu. Este Espíritu es, por tanto, una fuerza clave responsable del progreso histórico.

Dios

Hegel criticaba las ideas clásicas sobre Dios como un ser omnipotente. En su lugar, Hegel creía que Dios no es un ser, sino, más bien, una realidad que todo lo abarca, que incluye todo lo capaz de autodeterminarse, incluso a nosotros mismos.

El Estado

Hegel pensaba que el Estado era la máxima expresión de la acción moral. En su opinión, el Estado era automáticamente bueno porque no hay más normas que las que ya existen. Esta línea de pensamiento encaja con su idea de la historia como juez último. También creía que el Estado debía estar dirigido por un gobernante poderoso porque sólo éste podía satisfacer las demandas de las masas. En otras palabras, el individuo estaba subordinado al Estado.

Escritos de G.W.F. Hegel

Los escritos de Hegel se sistematizan de distintas maneras. A veces, se trata de periodos temáticos, como sus primeros trabajos teológicos. Alternativamente, algunos estudiosos organizan su obra cronológicamente en función de sus residencias, como el periodo de Jena, el periodo de Heidelberg o el periodo de Berlín.

Los primeros escritos teológicos y de otro tipo de G.W.F. Hegel

Algunos de los primeros escritos de Hegel se centran en la religión y la teología. En sus primeras obras, Hegel examinó muchos temas, como la naturaleza de una sociedad moral, la forma en que el cristianismo superó al paganismo y las interpretaciones de las enseñanzas de Cristo. Estas obras pueden utilizarse para examinar el desarrollo posterior de Hegel hasta convertirse en un intelectual y filósofo maduro. Estas obras son

• Tres ensayos, 1793-1795: El ensayo de Tubinga, Fragmentos de Berna, La vida de Jesús (1793-95)

• Primeros escritos teológicos (1795-1800)

• Fe y conocimiento (1802)

• Fenomenología del Espíritu (1807)

Las obras posteriores de Hegel

Entre las obras fundamentales de Hegel figuran

• La ciencia de la lógica (1816)
• Enciclopedia Filosofía del Espíritu (1817, 1827, 1830)
• Conferencias sobre el Derecho Natural y la Ciencia Política (1817-18)
• La Filosofía del Derecho (1821)
• Conferencias sobre la Filosofía de la Historia (1820, 1837)

Citas de G.W.F. Hegel

Interpretaciones de la obra de Hegel

Existen muchas interpretaciones de las obras de Hegel por parte de distintos pensadores y movimientos. Hegel suele ser considerado un intelectual notable que sintetizó muchas ideas complejas, pero también era difícil de comprender plenamente.

Críticas liberales a G.W.F. Hegel

Karl Popper (1902-1994), destacado filósofo de la ciencia, fue uno de los críticos más duros de la obra de Hegel desde el punto de vista del Liberalismo. Creía que el filósofo alemán inspiró el totalitarismo europeo del siglo XX al someter al individuo al poderoso Estado. Popper también argumentó que Hegel utilizó su filosofía como instrumento para fortalecer el reaccionario gobierno prusiano bajo el rey Federico Guillermo III, a quien servía.

Interpretaciones feministas de G.W.F. Hegel

Las eruditas feministas también han interpretado la obra de Hegel de diferentes maneras. Por ejemplo, Simone de Beauvoir (1908-1986) utilizó los escritos de Hegel para fundamentar su obra fundamental El Segundo Sexo. Más tarde, otras pensadoras feministas analizaron las percepciones que Hegel tenía de las mujeres a lo largo de su obra. Otras, sin embargo, fueron más allá de las ideas específicas de Hegel sobre la mujer y se centraron en la cuestión de la identidad.