Dominicos y Franciscanos

Historia de dominicos y franciscanos

Dominicos

Santo Domingo fundó la Orden de Predicadores en 1215. Domingo era un sacerdote español que fundó un convento para conversos en el sur de Francia en 1206. A partir de ahí, tuvo la idea de establecer una orden para convertir a los albigenses del sur de Francia. El Papa Inocencio III no tardó en aprobar esta idea, y el primer asentamiento se hizo en Toulouse.

Santo Domingo estableció que la nueva orden seguiría las enseñanzas de San Agustín. Se dio gran prioridad a los dos preceptos de la orden: un vigoroso estudio religioso y académico en las mejores escuelas de divinidad de Europa, y la predicación.

Pocos años después, Tomás de Aquino se unió a la orden y se convirtió en uno de sus acólitos esenciales. Introdujo la confluencia de filosofía y religión en la mezcla cuando descubrió textos en los que se habían mezclado las enseñanzas aristotélicas con las de la Iglesia católica. Así surgió una confluencia de fe persuasiva y razón por la que los dominicos llegaron a ser conocidos.

Franciscanos

Fig. 2 - San Francisco, dominio público

Orden de los Dominicos y Franciscanos

Establecidos muy probablemente en 1207 por Francisco de Asís en Umbría, Italia, los franciscanos son una de las cuatro órdenes de mendicantes de la Iglesia católica. San Francisco recibió la orden de su regla del Papa Inocencio III, que se convirtió en un mandato de pobreza total y vagabundeo. Estos predicadores callejeros pronto se expandirían fuera de Italia como misioneros, y persisten hoy como una orden excelente y caritativa de la Iglesia.

La regla de la orden se relajó ligeramente en 1223, pero esto provocó muchos desacuerdos continuos dentro de la orden respecto a los grados de pobreza a los que debían atenerse. Estos cismas dieron lugar a vástagos de la orden original de Hermanos menores (llamados así por su devoción a la impecabilidad).

La orden propiamente dicha se compone de tres órdenes. Éstas son:

Orden de Frailes Menores (u Orden de Hermanos Menores)

Ésta fue la primera orden de mendicantes asociada a la regla original de pobreza de San Francisco. Algunos de sus miembros remontan sus orígenes directamente a San Francisco. A estos hombres se les conoce como frailes o minoritas. Hoy en día está formada por tres órdenes, todas las cuales siguen la Regla de San Francisco:

1. La Orden de Frailes Menores
2. La Orden de Frailes Menores Capuchinos
3. Los Franciscanos Conventuales.

Orden de Santa Clara

También conocida como "Clarisas" en inglés, fue la segunda y única orden exclusivamente femenina de los franciscanos. Antes de 1263, se las conocía como "las Damas Pobres", "las Monjas Pobres de Clausura" o "la Orden de San Damián".

Tercera Orden de San Francisco

La Tercera Orden de San Francisco es mixta, con muchos miembros masculinos y femeninos. Se divide en dos ramas:

1. La Orden Seglar Franciscana - estos hombres y mujeres intentan vivir los ideales de San Francisco en su vida cotidiana, evitando las instituciones.
2. La Tercera Orden Regular - surgió de la Orden Seglar Franciscana; esta gente se adhiere a los elementos más tradicionales de las enseñanzas de San Francisco.

Datos sobre dominicos y franciscanos

La Controversia de los Ritos

Se produjo un pánico moral cuando los misioneros dominicos y franciscanos llegaron a China en 1634. Estos tardíos misioneros se sintieron mortificados al descubrir que los jesuitas, que habían coexistido pacíficamente con los chinos durante años, habían dado el visto bueno a la traducción de términos religiosos cristianos al chino. Además, los jesuitas, tolerantes o reacios a los conflictos, se negaron a enseñar a los conversos que el filósofo Confucio era un no creyente que iba al infierno. Los piadosos dominicos y franciscanos, obsesionados por el calor, se horrorizaron.

Peor aún, se seguía permitiendo a los conversos participar en ritos en honor de sus antepasados y de Confucio. Los jesuitas razonaron que los ritos eran un fenómeno secular y cultural. Pero a la Iglesia le llegó un tufillo a idolatría. Cundió el pánico moral en Roma. El papa Clemente XI respondió con una declaración que prohibía inmediatamente las actividades ofensivas, incluidos los ritos funerarios, los que honraban a Confucio y los ritos de primavera.

La Inquisición

La Iglesia Católica fue responsable de la ingeniería de uno de los capítulos más oscuros de la historia europea: la Inquisición. Creada inicialmente a instancias del papa Gregor IX en 1227, miles de personas perecieron en este intento erróneo de eliminar la herejía de la Iglesia. Se iniciaron una serie de tribunales en Florencia, pero pronto se ampliaron. Era primordial restaurar y mantener la santidad de la Iglesia a cualquier precio. Los progenitores de esta atrocidad arrancaron una o dos páginas del libro de reglas de las anteriores cazas de brujas europeas. La tortura estaba permitida y miles de personas perdieron la vida a manos de la Inquisición. Los judíos, los musulmanes y los no católicos se librarían del hacha, según las reglas que Gregor redactó en 1231.

En la bula papal de 1233, Gregor encargó a los dominicos que llevaran a cabo la Inquisición. Al fin y al cabo, la orden, de reciente fundación (en 1220), contaba entre sus miembros a eruditos santos como Tomás de Aquino y Alberto Magno.

Fig. 3: Monjes dominicos quemados en la hoguera

La Inquisición fue una época de grandes horrores perpetrados por personas horribles y de miedo soportado por masas de católicos. Uno de estos perpetradores fue Roberto LeBougre, un violento ex-herético nombrado Inquisidor general en jefe en el sur de Francia por el Papa Gregorio. En una ocasión quemó en la hoguera a 180 personas en un solo día. LeBougre fue finalmente destituido y encarcelado por su afición a ir demasiado lejos con las torturas y ejecuciones.

Los dominicos eran una elección natural para este cargo. Se habían establecido para predicar a los albigenses del sur de Francia, que constituían una gran parte de los idólatras entrevistados por la Inquisición. Después de todo, la gran misión de Domingo había sido llegar a los paganos y convertirlos con la persuasión y mediante la vida santa que llevaba, demostrando una poderosa confluencia de fe y razón. ¿Qué podía salir mal?

Resultó que muchas cosas podían salir mal y salieron mal cuando los dominicos se unieron a la Inquisición. La tortura estaba permitida y sus practicantes la disfrutaban. Aunque las instrucciones ponían límites al alcance y las condiciones de la tortura, los dominicos no hicieron especial caso. En la Iglesia Católica, las ejecuciones solían llevarse a cabo como la quema en la hoguera.

Algunos dominicos participaron en la Inquisición; otros no. A algunos les horrorizaban los siniestros sucesos o simplemente les parecían demasiado exagerados y dimitían antes que cumplir con sus obligaciones. Sin embargo, esto no les quitó el hecho de que su buen nombre había quedado manchado para siempre como símbolos preeminentes de la hipocresía religiosa y la piedad agresiva manifestada con gran violencia. Poco después de la Inquisición, los dominicos recibieron el sobrenombre de Domini canes, o "perros de Dios".

Diferencias entre dominicos y franciscanos

Había varias similitudes entre los dominicos y los franciscanos. Ambos estaban consagrados al concepto de vivir con sencillez y confiar en Dios. Ambas órdenes procedían de la tradición católica romana y se fundaron a principios del siglo XIII. La idea de la creación era fundamental en las enseñanzas de ambas órdenes.

Sin embargo, los dominicos y los franciscanos diferían en algunos temas. El fundador de los dominicos, Domingo, era un sacerdote muy culto que se centraba en una comunicación clara en su predicación según la tradición académica. Francisco podía reivindicar un estilo de predicación directo, pues era un laico, no un académico.

Aunque ambas órdenes destacaban la importancia de vivir con sencillez, los franciscanos estaban algo obsesionados con la idea de la pobreza, por sí misma, como forma de vida. Los dominicos veían la pobreza como un medio para llegar a un fin, reduciendo las cosas a lo esencial y transmitiendo su mensaje.