1Q84

1Q84: Resumen

Es 1984 en Toyko, y una joven llamada Aomame lleva una doble vida. Trabaja como instructora de fitness durante el día y como asesina a sueldo por la noche. Aomame es contratada por una mujer adinerada, conocida como La Dowager, para matar a los hombres que cometen actos de maltrato doméstico.

Habiendo crecido en una estricta secta religiosa, Aomame se siente a menudo sola y aislada. Recuerda una breve chispa de amor que compartió con un compañero de clase hace años. De camino a una reunión, el taxi de Aomamae se queda atascado en la autopista. El conductor sugiere a Aomame que utilice la escalera de emergencia para llegar a la calle de abajo. Mientras ella sale, él le advierte de que las cosas no siempre son lo que parecen y le advierte crípticamente: "... no dejes que las apariencias te engañen. Siempre hay una sola realidad". (Cap. 1)

Aomame baja las escaleras y nota ligeras diferencias en la calle. Los periódicos hacen referencia a sucesos recientes que ella no recuerda, como un enfrentamiento reciente entre la policía y una secta de extremistas religiosos. Más tarde, observa dos lunas en el cielo nocturno. Aomame reconoce que se ha deslizado a una realidad alternativa, ligeramente distinta del 1984 que ella conoce: un mundo al que llama 1Q84.

Tengo Kawana es un aspirante a escritor que trabaja como profesor de matemáticas. Vive una vida solitaria mientras espera su gran oportunidad, y a menudo recuerda un breve momento de amor que compartió con una compañera de clase hace veinte años. El editor literario de Tengo le ofrece un trabajo para reescribir un manuscrito titulado Crisálida aérea. Supuestamente escrito por una chica de 17 años llamada Fuka-Eri, la novela es prometedora pero necesita un trabajo sustancial. Incómodo con la idea de modificar la obra de otro escritor, Tengo acepta reunirse con Fuka-Eri.

Fig. 2 - En la densamente poblada Toyko, los tres narradores se sienten solos y desconectados de los demás.

Tras conocer a Fuka, Tengo se da cuenta de que ella no puede ser la escritora. Su tutor legal, el profesor Ebisuno, le explica que los padres de Fuka formaban parte de una secta secreta que pretendía crear una utopía, pero acabaron en un recinto cerrado. No han mantenido el contacto desde hace más de siete años.

El manuscrito de Fuka-Eri está ambientado en un mundo con dos lunas y cuenta la historia de una niña de diez años en una comuna religiosa que se encuentra con criaturas míticas conocidas como "la Gente Pequeña". Cuando Tengo empieza a investigar los antecedentes de Fuka, descubre un culto llamado Sakigake controlado por una figura oscura conocida sólo como "el Líder". Sospecha que los elementos fantásticos de la historia de Fuka pueden ser ciertos.

Aomame sigue cumpliendo contratos para la Dowager y practicando sexo sin sentido con hombres mayores que conoce en los bares. En un bar de solteros, conoce a Ayumi, una policía con actitudes sexuales similares. Aomame le confiesa a Ayumi que no ha tenido ninguna amistad íntima desde que su mejor amiga se suicidó para escapar de una relación abusiva.

La Dowager presenta a Aomame a una niña de 10 años que ha escapado de la secta Sakigate. Cuando la niña revela que el Líder abusa sexualmente de las jóvenes del culto, la Dowager encarga a Aomame que lo mate. Con la ayuda de Ayumi, Aomame descubre que el Líder es el padre de Fuka. Poco después, Ayumi aparece muerta en una habitación de hotel.

Aomame organiza un encuentro con el Líder con el pretexto de una sesión de masaje terapéutico para aliviar sus dolores articulares crónicos. Durante la sesión, el Líder le dice a Aomame que sabe que está allí para matarle. Tras hablar de religión y realidad, el Líder advierte a Aomame de que no hay camino de vuelta a su verdadera realidad. Cuando Aomame se enfrenta al Líder por los abusos, éste afirma que la Gente Pequeña le obliga a cometer los actos. Agradece una muerte que le libere de su influencia. Después de que Aomame le mate, fuertes tormentas eléctricas sacuden repentinamente la ciudad.

Ahora bajo la amenaza del Sakigate, la Viuda coloca a Aomame en una casa segura cerca del apartamento de Tengo. Mientras Tengo sigue editando los escritos de Fuka, se dirige a un parque infantil local. Mirando al cielo nocturno, ve dos lunas. Desde su ventana, Aomame observa al hombre que mira al cielo y lo reconoce como alguien de su pasado. Baja corriendo, pero no le ve.

Se introduce un tercer narrador, Ushikawa. Antiguo abogado de éxito, Ushikawa cayó en desgracia y se vio obligado a abandonar su bufete. Ahora trabaja como investigador privado y la secta Sakigake contrata a Ushikawa para encontrar a Fuka. Tras ver a Fuka colaborando estrechamente con Tengo, comienza a investigar al escritor.

Ushikawa comienza a vigilar el apartamento y sigue a Tengo hasta el patio de recreo. Cuando Tengo se marcha, Ushikawa se da cuenta de que una mujer intenta seguirle y la sigue hasta su casa. Su investigación revela que Tengo y Aomame son antiguas compañeras de clase y descubre la relación de Aomame con la Dowager.

Sospechando que la pareja está implicada en la desaparición del Líder, Ushikawa sigue a Aomame. Localiza al detective y lo sigue hasta su puesto de vigilancia, donde observa el nombre de Tengo en el buzón y lo recuerda como el compañero de clase con el que había compartido un fugaz momento de amor muchos años atrás.

Ushikawa observa a Fuka entrando en el apartamento de Tengo, pero antes de que pueda informar de sus hallazgos a la secta, el guardaespaldas de la Dowager le interroga y le mata. Ya libres de peligro, Tengo y Aomame se encuentran por fin en el parque infantil y se abrazan.

Aomame comparte su extraña experiencia con Tengo y ambos regresan a la escalera de la autopista. Cruzan de nuevo y se sienten aliviados al encontrar sólo una luna en el cielo nocturno. Aomame empieza a notar pequeños detalles en esta realidad, pero no puede estar segura de si son diferencias en la realidad o lagunas en la memoria. Ahora que está embarazada, Aomame recuerda la advertencia del Líder de que no hay caminos de vuelta al mundo del que vino, pero razona que mientras tenga a Tengo y a su bebé, serán felices juntos.

Fig. 3 - La autopista de Toyko actúa como entrada y salida de Aomame al extraño mundo de 1Q84.

1Q84: Personajes

La mayor parte de 1Q84 se cuenta desde la perspectiva de Aomame y Tengo; cada una de ellas narra capítulos alternativamente. En las últimas fases del libro, se presenta al lector un tercer narrador, Ushikawa.

Aomame

Aomame es una mujer de 30 años que lleva una doble vida. Al crecer en "la Sociedad de los Testigos", una secta religiosa que profetizaba el fin del mundo, aprendió disciplina pero no recibió amor ni afecto. Hace ejercicio a diario y mantiene una dieta estricta, al tiempo que lleva una vida regimentada. Sus únicos caprichos son la cerveza ocasional y los encuentros sexuales al azar. Siente una aplastante sensación de soledad y a menudo piensa en el único momento genuino de amor que compartió con Tengo hace 20 años.

Tengo

El protagonista masculino y segundo narrador de la novela, Tengo, es un aspirante a escritor que trabaja en algún relato corto ocasional y en encargos de su editor. Habiendo crecido en un hogar roto, Tengo está traumatizado por el abandono de su madre. Criado por su severo padre, Tengo lucha por sentirse cercano a los demás y a menudo se escapa a su imaginación, donde recuerda el momento cariñoso que compartió con Aomame en la escuela.

Ushikawa

El tercer narrador de la novela es un abogado caído en desgracia que trabaja como investigador privado para la secta Sakigate. Contratado para localizar a Fuka, Ushikawa investiga a Tengo y pronto descubre su asociación con Aomame. Dedicado e incansable investigador, Ushikawa conecta muchos de los puntos anteriores a Aomame y Tengo. Reconoce su profunda conexión y siente celos.

Fuka-Eri

Fuka, una estudiante de instituto de 17 años que afirma haber escrito Crisálida del Aire, es indiferente y apática. Tengo trabaja estrechamente con ella para volver a redactar el manuscrito y descubre que gran parte del cuento fantástico se basa en sus experiencias en la secta Sakigate.

El Líder

El misterioso jefe del culto Sakigate, el Líder, es una figura recluida y poderosa a lo largo del libro. A través de la investigación de Tengo, se revela que el Líder es Tamotsu Fukada, padre de Fuka-Eri. Afirma que puede predecir el futuro y que se comunica con la Gente Pequeña. Esta relación puede haber causado su misteriosa enfermedad y su dolor crónico.

1Q84: Temas

En 1Q84, Murakami cuestiona la idea de que la prosperidad económica es sinónimo de felicidad. La recuperación de la posguerra hizo que Japón se modernizara rápidamente y emergiera como una fuerza global dominante. Sin embargo, también dio lugar a una mayor sensación de soledad y a un anhelo de realización espiritual en la población.

Religión

En 1Q84, Murakami se muestra muy crítico con la religión organizada. Utiliza la novela para intentar comprender la necesidad de la fe, especialmente a la luz de la actividad de las sectas en Japón durante las décadas de 1970 y 1980. La secta Sakigate y la Sociedad de Testigos, en la que creció Aomame, sirven para aislar a sus miembros y aislarlos del resto del mundo. La secta se muestra violenta, peligrosa e implicada en el encubrimiento de los abusos sexuales del Líder a niñas.

Mientras planean el asesinato del Líder, la Dowager y Aomame discuten sobre los rasgos sectarios de su acuerdo: están aislados de los demás y practican una ideología violenta, pero la Dowager argumenta que, puesto que Aomame cobra y tiene la opción de rechazar los contratos, no se trata en realidad de una secta.

Aunque Murakami critica a los grupos religiosos, no villaniza del todo a los miembros ni la necesidad de creencias espirituales. Cuando el Líder se enfrenta a la muerte a manos de Aomame, explica su papel y la necesidad de la religión:

Murakami reconoce que el impulso hacia la espiritualidad y el sentido forma parte de la experiencia humana, pero también señala cómo la religión organizada lo manipula y deforma. Aunque el Líder es culpable de abusos, se muestra impotente ante la mítica Gente Pequeña. Utiliza a la Gente Pequeña para representar los deseos e impulsos más oscuros de la humanidad. Murakami deja las motivaciones y acciones de la Gente Pequeña abiertas a la interpretación del lector.

La soledad

Los tres narradores sufren una intensa soledad y pasan la mayor parte de la novela aislados de otras personas. Aomame ha sufrido la soledad desde una edad temprana. En lugar de darle amor, sus padres la educaron con estrictas enseñanzas religiosas. Fue condenada al ostracismo en la escuela debido a la convicción espiritual de su familia y desde entonces ha luchado por sentirse unida a otras personas. Para aplacar su soledad, utiliza el sexo como intimidad física; sin embargo, carece de vínculos emocionales más profundos, y acaba sintiéndose sola de nuevo. El guardaespaldas de la Dowager advierte a Aomame:

Tengo se enfrenta a luchas similares con la intimidad y las relaciones duraderas. Luchando contra un trauma infantil y un corazón roto, aún recuerda la sensación de amor que tuvo cuando se agarró a la mano de Aomame en la escuela. Incluso su trabajo como escritor implica mucho aislamiento y soledad.

El tercer narrador de la novela, Ushikawa, está solo debido a su matrimonio fracasado. Anhela estar con su mujer y sus dos hijos, pero está atrapado, solo, observando cómo los demás viven sus vidas.

La cultura japonesa es tradicionalmente colectivista. En las culturas colectivistas, se da más importancia a la identidad del grupo que a la del individuo. La familia, los amigos o la comunidad suelen rodear a las personas, pero los narradores de 1Q84 son diferentes. Sobresalen de su sociedad como figuras individuales y únicas. Murakami nos muestra que, aunque esto puede ser liberador, también da lugar a una gran soledad.

1Q84: Significado

Con casi mil páginas, 1Q84 es una obra compleja que aborda importantes ansiedades sociales. Debido al título, muchos lectores establecen comparaciones con la clásica novela distópica de George Orwell Diecinueve Ochenta y Cuatro (1949). Aunque existen similitudes y referencias a esta obra, el título es el nombre que Aomame da al 1984 alternativo en el que se encuentra.

Murakami también utiliza un juego de palabras en el título. En japonés, el número 9 y la letra Q tienen pronunciaciones similares. Esto refleja la realidad similar pero ligeramente diferente en la que se encuentra Aomame. El mundo de 1Q84 parece una distopía. Al igual que la sociedad que Orwell creó en Diecinueve Ochenta y Cuatro, en 1Q84 , la historia se ha reescrito y una mentalidad de secta ha ganado poder en la sociedad. Al igual que Winston Smith en la novela de Orwell, Aomame es el único individuo que parece darse cuenta de las diferencias.

Mientras que el villano de Orwell era un Gran Hermano siempre presente e ineludible, los antagonistas de 1Q84 son el grupo invisible y ambiguo conocido como la Gente Pequeña. Al hablar con Tengo sobre la secta de la que escapó Fuka, el profesor Ebisuno establece esta comparación entre las fuerzas:

En entrevistas, Murakami ha hablado de sus intenciones con 1Q84. Los atentados del metro de Tokio marcaron a la nación japonesa y dejaron a muchos buscando respuestas sobre cómo un país próspero y estable podía producir un culto tan mortífero. Murakami creía que esta sensación de confusión no se limitaba a su propio país. Tras los atentados terroristas del 11-S, cree que el mundo se sacudió el optimismo de la década de 1990 y entró en el nuevo milenio con una sensación de paranoia e incredulidad.

Justo antes de que 1Q84 se publicara en EE.UU., Murakami escribió un ensayo titulado "Realidad A y Realidad B" (2010), en el que contextualizaba la creación de la novela. Afirmaba que el mundo luchaba por aceptar una nueva realidad en la primera década del nuevo milenio. Con los atentados terroristas y el ritmo acelerado de la tecnología, le parecía que el mundo se había desviado del camino previsto y había girado hacia una realidad más oscura y compleja. Al igual que Aomame, Murakami cree que la mayoría de la gente sentía algún tipo de incertidumbre e incredulidad ante esta nueva realidad.

Según Murakami, los lectores quieren historias que reflejen el mundo más caótico e incierto al que se enfrentan. Por tanto, el trabajo del escritor consiste en "transformar las cosas y acontecimientos que nos rodean en la metáfora de la forma del relato y sugerir la verdadera naturaleza de la situación... ésa es la función más importante del relato". ¹

Con 1Q84, Murakami quiere describir "el pasado cercano de 1984^"4 como forma de que sus lectores comprendan la confusión y la desconexión de los tiempos modernos. Aunque 1Q84 es a veces oscuro e inquietante, Murakami apuntala la historia con esperanza y amor. Aunque Tengo y Aomame luchan contra la soledad a lo largo de la historia, finalmente pueden unirse y enfrentarse juntos a la incertidumbre de un nuevo mundo.

1Q84: Género

1Q84 entrelaza muchos géneros. Presentando una versión de pesadilla de la sociedad cercana a la realidad, 1Q84 difiere de otras obras de ficción distópica, ya que está ambientada en un pasado cercano y no en un futuro próximo. Murakami crea el mundo de la novela con todo lujo de detalles, con largos tramos que siguen las rutinas diarias de los personajes. Al mezclar este realismo con elementos fantásticos, 1Q84 podría considerarse una obra de realismo mágico.

La novela también contiene muchos elementos del postmodernismo; implica el rechazo de la religión organizada y el cuestionamiento de las normas sociales, y los personajes son complejos y están llenos de matices. Aomame comete actos de asesinato, pero sus objetivos son maltratadores poco compasivos. Tengo es un escritor que toma la historia de otro como propia. El lector puede incluso simpatizar con el grotesco y codicioso Ushikawa en algunos momentos. Otra característica del postmodernismo es la lucha de los personajes por encontrar un sentido a la vida y su desconexión del mundo moderno. En 1Q84, se muestra que cada uno de los narradores se siente fuera de lugar e incómodo en el Tokio moderno mientras busca desesperadamente un sentido y una conexión con otras personas.